二爻與五爻，分別是下卦和上卦之「中」，是下卦和上卦的代表，它們之間的關係會構成這個卦的基本框架。

〈漸卦〉卦辭為「女歸吉，利貞」，取了女子光明正大的出嫁為喻，象徵得善終的美好的婚姻。
之所以會有美好婚姻的象，也是從〈漸卦〉山與木的卦象引申出來的。

「包蒙」講的是一個老師最需要具備的素質與能力，下面就來具體談一談。

你希望一個人能自主自發地去做你想讓他做的事，你該怎麼做？答案就是「順以動」。

第十四卦〈大有卦〉和第十五卦〈謙卦〉，這兩個卦序相連的卦有著密切的關係，甚至可以說，簡直密切如同一體。下面就來說一說〈大有〉與〈謙〉，「有」與「無」的奧妙關係

有研究表明，每逢元旦的這一天，人們對「減肥」的搜索量就會顯著上升，這實際上是人們在新年這幾天，期望能成為更好的自己，從而立下的新目標。

多年前我看到一條新聞，是一個拐賣孩子的人販子被抓，被判刑時，她嚎啕大哭道：「我的孩子可怎麼辦呀？」
這條新聞引我深思，一個人，可以是極富愛心的母親，也可以是讓無數幸福家庭家破人亡的惡棍。

〈小畜卦〉是一陰五陽的卦，陰陽雙方實力相差懸殊，陽可以輕而易舉地就把陰滅掉。〈小畜卦〉講的就是處於弱勢的這一陰，通過做出了哪些努力，最終讓強大的陽願意與自己和平共處，從而讓自己在夾縫中得以自保與發展。

世上許多壞事，如果應對得當，反而能夠因禍得福。在爭訟這件壞事裏，也蘊含著讓爭訟的雙方化干戈為玉帛，關係反而變好的契機。而這一定是源於強勢占理的那一方的大度與寬容。

電影《斯巴達300勇士》，最後的生死決戰，處於極度劣勢的斯巴達王，為了能獲得一個絕地反殺的機會，帶領眾勇士向對手波斯大帝詐降。他們演得極其逼真，一向不屈的斯巴達王跪在地上，向對手表示認輸，假裝徹底臣服的樣子。在波斯大帝放鬆警惕的時候，斯巴達王突然暴起，向大帝擲出了長矛，發起了致命的一擊。

這就是〈大過卦〉卦象外柔內剛的隱喻。

特別常見於第二代主政者剛剛接手政權時，地位尚未穩固，威信尚未確立，身邊有很多人還不服的時候。為了穩固權威，這個新主常常會孤注一擲，目標向外，去攻堅克難。

總有人會問，六十四卦中哪個卦最凶？

因為最吉的卦已有共識，就是<謙>卦。<謙>卦得善終，六個爻非吉則利，天地人鬼神都愛他，<謙>卦是個完美的卦。

但那個卦最凶，就沒有定論了。

在《易經》中最重要的卦是乾和坤，乾卦純陽，坤卦純陰，排在64卦的第一、第二位，被稱作「易之門」，因為它們是給整部《易經》定規則的。

那麼在剩下的62個陰陽交錯的卦中，哪個是最重要的呢？就是復卦。

「時」是《易經》中最核心的概念，分析每一個卦，都要分析它的天時條件。在六十四卦中，又有十二個卦，與「時」的關係更加的密切，隨卦是其中之一。

遁是一個重要的時機。 

遁，是人生退場時給人留下最後的印象，人遁的時候是什麼樣子關乎人一生的評價。

開始和結束是影響人心理評價的最關鍵時機。

〈否卦〉的卦象表達了「上下脫節」的含義，天往上走，地往下沈，兩相脫節，鴻溝越拉越大，隔閡越來越深。上下脫節有一個重要的表現，就是政府不能給人民足夠的保護，不能為人民主持公道，弱者的權益更是得不到保護。

〈需卦〉是一個特別體現人「心之力」的卦。首先要有決心。堅定地要做成這件事，這件事才可能真的做成。

龍可以因應時勢的變化而變，始終保持主動，不被外界所左右，能主宰自己的命運，這正是〈乾卦〉要表達的核心精神。

六四比六二可強太多了。六四要在初九和九五兩個陽爻之間選擇，而六四與它們的關係都正、都好。六四和身邊的九五是陰承陽、柔承剛的好關係。與初九也是陰陽相應與的好關係。所以六四要考慮的是選誰更好的問題。

兌為無心之悅，無言之說，是發自內心的喜悅，中國文化正是一種契應了兌卦的以樂觀為主導的文化。

《論語》的開篇第一則，就是在講喜悅與快樂。

在經典之中，開篇的第一篇第一段都是最重要的，一定是在闡述整部經典的核心思想、價值觀。