◎文／史一卿
《象》曰：風行天上，小畜，君子以懿文德。
〈小畜卦〉是一陰五陽的卦，陰陽雙方實力相差懸殊，陽可以輕而易舉地就把陰滅掉。〈小畜卦〉講的就是處於弱勢的這一陰，通過做出了哪些努力，最終讓強大的陽願意與自己和平共處，從而讓自己在夾縫中得以自保與發展。
能夠用和平的方式解決問題的能力，就叫「文德」。
「文」和「武」是相對的。
「武」是用拳頭來解決問題，鬥的是「狠」。但是用武力來強淩弱、眾暴寡，不但不能根本解決問題，反而會帶來更多的爭端和傷害。
而「文」的方式雖然可以皆大歡喜，和平收場，但這是種高端的功夫，你得真有能和強者博弈的資本，能開出讓對方心動的條件，能準確的拿捏住對方的心理，「文」是要鬥智的，必須具備深厚的文化修養與經驗才能做到。
所以「文」的能力是需要長期積累的。
所以這個卦叫「小畜」。「畜」就是積累實力。
「陽大陰小」，「小」有兩種含義：
一是指「小」，即，弱小的這一方，要蓄積實力。
二是「小」還指「用柔」，就是用和平的手段解決問題的能力。因為「陽剛、陰柔」，「陽」是「用剛」，用強硬的手段；「陰」是「用柔」，用和平的手段。
用和平的方式解決問題，不僅僅是說給弱者一方聽的，更是說給強者一方聽的，因為強者一方才是真正決定最終走向的人。
陰陽雙方，合則兩利，鬥則俱傷，「君子以懿文德」，更是在勸強者要轉換思路：
要從暴力思維主導的零和博弈中跳出，轉向大家共同發展的正和博弈。把博弈的焦點，從兩廂廝殺爭奪，有我的沒你的，轉為彼此合作共贏，比誰獲利更多上。我們雙方都獲利，只是我博弈得是你得小利，而我得大利。
中華民族是個「以和為貴」的民族，「和」的背後就是雙贏。這個思路早已滲透在了中國人的血脈之中，大到像「一帶一路」這樣的國家戰略，小到中國百姓處理身邊小事，都能體現出「雙贏」的思路。
舉個例子：
在美國的某大學，上課的時候一只鳥從窗子飛進了教室，嘰嘰喳喳吵得學生沒法聽課了。幾個美國學生就去驅趕這只鳥，想把它趕出教室，但趕了半天就是趕不出去。
這時，一個中國留學生從口袋裏掏出了一把瓜子仁，灑在了窗臺上，沒多久，鳥就飛上窗臺去吃瓜子了。學生把窗子一關，鳥就飛走了。
對待小鳥，美國學生是「用剛」，動用武力來解決問題。而中國學生的做法就叫「和為貴」，是「用柔」，用雙贏的思路來解決問題。擁有用和平的辦法解決問題的能力，就叫「文德」，這是需要智慧與心胸的。
「風行天上」，就像「頭腦風暴」，要轉換思路。
「密雲不雨」的原因是風向錯了，剛猛的西風不會下溫柔的雨，只有東南的和風才能使細雨落下。當武力、拳頭這種粗暴的方式不能解決問題，你有沒有能轉個方向，用雙贏的辦法解決問題的思路？
美國學生經過這次學習，下次就會了，這就叫「懿文德」，積累了用和平的、皆大歡喜的方式解決問題的經驗。
「懿」
過去皇太后下的旨意叫「懿旨」，「懿」是柔和的最高境界，至柔克至剛，體現厚德載物的包容性。
「懿」字由「壹次心」構成。
「壹」，是「一體」的意思。我們之間，沒有「你」，沒有「我」，只有「我們」，我們是一體的，是一個緊密聯繫的生命共同體，一榮俱榮，一損俱損。所以愛你就是愛我自己，所以我不會害你。有一體性的人之間，自然就是互信互愛，互幫互助。
「次」，就是「居所」的意思。如，「旅館」也叫「旅次」。
「次心」，就是「心的居所」。心要安住在哪里呢？
「懿」，就是心要安住在左邊的這個「壹」上，所以「懿」就是要修煉這種「像愛自己一樣愛他人」的心。
人如果真能像對待自己一樣對待他人，那真是「和」的最高境界了。
前幾年有一部熱播的電視劇叫《如懿傳》，但與劇名相反，這是個講宮鬥的故事。如懿是乾隆的第二任皇后。在劇中有一個片段，是乾隆握著如懿的手，在紙上寫下了「懿」這個字，直誇「懿」字極好，是「一次心意動」。但如懿馬上對乾隆說，「是一生一次心意動」。如懿想要「一生」，但對花心的乾隆只是「一次」，結果可想而知。