◎文／邱雲斌
老母親看著電視，看到俄烏戰爭中，飛彈擊中民宅，老人在火光中失聲痛哭；看到水壩被炸，洪水湮沒良田，人和牲畜隨波逐流。這讓篤信佛教的她百思不得其解，「人為什麼要這樣做？為什麼要殺老人、小孩？花大錢蓋的建築，為什麼要炸掉？......」
老媽剛唸小學時，正逢二次大戰末期，美軍對台灣大轟炸，她親眼目睹飛機從海邊的山頂低飛過來，炸彈聲比打雷要還大，結果油庫沒炸到，炸到旁邊的村子。她說:「我不敢去看，聽說有人的腸子，炸飛掛在電線上。」
戰爭是殘酷的，人卻沒辦法避免，自原始人開始，人的歷史有多長，戰爭史就有多長。易經正視這個問題，用師、比兩卦來討論。
師卦勞師動眾，兵凶戰危，分析戰爭的原生態，從需、訟兩卦，因需求引起的衝突而來；可是隱藏在內的是一個「孚」字，所代表的人與人之間信任的問題。
師卦全卦沒有孚，表面是講兵不厭詐，「兵者，詭道也。」，這是手段，原因還在人的貪婪，引起「田有禽」的掠奪、侵略、欺壓、藐視......，怎麼可能信任這些仇敵呢？
對內，也是如此。君位信不過大將丈人九二，派出「長子帥師，弟子輿尸。」，回歸信任，不再掣肘，打勝仗的機率高；否則，號令不一，軍士莫衷一是，容易吃敗仗。我們看看此爻在卦中卦的互通之爻，描述的更為深入。
師卦五爻互坤 3：「含章可貞。」將美好的計畫、章法，隱而不發，固守正道但隨時因應外在形勢作調整，功成而不居。這是一定要派任監軍的制度下，最恰當的作法。
互坤 5：無為而治，柔性管理，適當授權。君王對於「在師中」的大將，可以用「黃裳。元吉。」無為而治的領導方式。
互師 6：好好運用師 5，能得其利而棄其弊，則順理成章達到上爻的大君有命，開國承家。
師卦 5 爻互復5：主要在存乎一心，君位要自問是否有「敦復」仁厚長者的胸懷，主導大局而不要干預戰術，過問細節。
師卦 5 爻互復 6：復 6 好像就是師卦的一個爻，一個但書！講的如此貼切，如此鉅細靡遺。「有災眚。用行師，終有大敗。以其國君凶。至於十年不克征。」
吃敗仗，天災人禍紛至沓來，並且十年之久，都還一蹶不振。師卦 5 爻操作不當，下場就是如此。
以上有四個爻都是正面的期許，表示易經是積極樂觀，鼓勵向上的，這也是在公司、組織內，都設立稽核制度的原因。
到了比卦，敵對的關係變成交朋友，展現「孚」的充分信任。卦辭「原筮。」講對朋友的信任，能不能像卜筮時，像知曉天意一樣的誠懇。代表基層的初爻馬上就有兩個「有孚」，誠信滿滿，雖然自己的條件普通，但是拿出200%的熱情與誠信來交朋友，堅持到最後，會有意想不到的福報。我們也來看看互卦之爻的分析。
比卦初爻互坤 1 :
坤卦初爻提醒「履霜」，剛開始冷冰冰地是現狀，如果不好好經營朋友之道，「堅冰至。」就會來臨，一個人好像被打入冷宮，面對孤單寂寞的人際關係。
比卦初爻互剥 1 :
比1「有他吉」是對於未來樂觀的期望。
剥1「篾貞。凶。」
剥1也是提出警告，不要輕視朋友之道，否則致凶。
易經不只這兩個卦，還有征、出征、南征，伐、侵伐、南狩等等，可以研究戰爭的問題，擇期再談。
老媽好像餘悸猶存，童年的夢魘，如影隨形到老年猶揮之不去。看完電視之後，還問:「台灣真的會跟阿共仔打仗嗎？」