◎文／劉君祖
八二三炮戰爆發於1958年，距今已過六十五個年頭，兩岸分治至今也長達七十四年之久，或許是明年初有大選的關係，有意逐鹿者以此為題紛紛表態，發表對台海情勢的種種看法。簽署十幾年的經合協議ECFA是否延續，也成為眾所關切的議題。大疫過後的兩岸與世界似乎都遭遇不少困難的挑戰，經濟復甦不如預期，許多地方還天災人禍不斷，而國際間合縱連橫的集團對抗之勢日漸高漲，許多國家的軍備預算大幅增加，核武時代的戰爭風險盡人皆知，難道真有可能失控嗎？
立秋到處暑間，我終於打破近四年的蟄伏，去黔東勝景遊歷一趟，定名天行者的文化旅遊團隊三十多人，新知舊雨，少長咸集。陽明洞去過多次，還曾順道訪晤著名的儒者蔣慶，談古論今頗得講習之樂，這回無暇，在高高屹立的王陽明巨像前試占其修境，得出艮卦上爻動變成謙卦。「敦艮，吉。以厚終也。」其心光明，垂教後世，已無遺憾。赤水河的昔日征塵，獨山深河橋二十九路軍成功遏止日寇穩住大後方，苗寨侗寨人山人海，雙河溶洞鬼斧神工，還有壯麗無儔的丹霞大瀑布，都令人印象深刻。天眼射電望遠鏡遠探無盡穹蒼，已是世界首屈一指，相對於美國三年前徹底崩毀的阿雷西博天文望遠鏡，形勢消長令人玩味。
▲圖說：陽明雕像
峰頂雄奇的梵淨山為彌勒道場，我慕名已久，當日卻因數萬人次壅塞無緣登臨，北京學生王阿強專程飛銅仁相會二日，亦望頂興嘆。我開筆已七年的武俠小說《龍華洗心錄》即與彌勒救世的傳說有關，寫的是北宋熙寧變法失敗到靖康之難亡國的那段故事，龍華大會只開三次，錯過再難濟度。
▲圖說：與王阿強攝於梵凈山前
行程將終的掌布藏字石於五百年前崩落形成，盛傳蘊含自然密碼的警世箴言，我到現場占算出蒙卦第二爻動：「包蒙吉，納婦吉，子克家。」爻變為剝卦，又當蒙卦內涵復卦的初爻之位，深具剝極而復的啟蒙意義。世之先知先覺者應有教無類，因機說法，協助眾生度過浩劫再創新基。前一晚視圖照預占，先得不變的損卦，教人為道日損，懲忿窒慾；再得不變的大壯卦，教人克制衝動，非禮弗履。這都切中時弊，今世諸多禍端即由此而生。去年起爆發的俄烏戰爭，正是陰曆二月的大壯時節，結果亦如預料，交戰雙方及聲援的各集團都付出了相當慘重的代價。《雜卦傳》稱：「大壯則止，遯則退也。」真正是通曉世情的至理名言。
▲圖說：掌布藏字石
我最後問：倘若世人真的體認危機竭力做到了前述警示，則會如何？得出不變的晉卦。火地晉為日出之象，《大象傳》稱：「君子以自昭明德。」正是《大學》先明明德再親民進而止於至善之旨。卦辭裡有「康侯」之喻，侯通候，庶民雖未大同，汔可小康。依卦序發展，大壯之後正接晉卦，《易林》詞曰：「銷鋒鑄耜，休牛放馬，甲兵解散，夫婦相保。」戰禍消弭，刀兵入庫，將武器銷溶改鑄生產的農具，竭力發展經濟豈不甚好？五年前朝鮮半島情勢緊張，不少人擔心爆發新韓戰，富豪們還要建地堡貯糧食飲水以避禍，我斷言絕對沒事，就是占得不變的晉卦。
易經多卦中有寇字，提醒人致寇啟釁之由，例如需卦第三爻稱：「需于泥，致寇至。」解卦第三爻稱：「負且乘，致寇至。」打經貿戰以致供需失調，陷入泥沼；或包袱沉重才具不足，應對失宜，都會引發寇難。今世之亂正由於此。人生在世，宜廣結善緣少樹敵，易稱「匪寇婚媾」，匪同非，非寇即不認可處處樹敵的霸道行徑，最好化敵為友。婚媾為名實具足的終生伴侶，其次亦有婚而不媾的形式同盟，或媾而不婚的地下戰友，總之都比致寇好得多。
屯卦當創生初始，初爻打好基礎，第二爻即展開廣泛精實的人際交往，爻辭稱「匪寇婚媾」。屯之後為蒙卦，情慾蒙蔽理智遂生寇亂，上爻被逼「擊蒙」，但仍「不利為寇，利禦寇」，正當防衛而非主動挑釁。
賁卦講為政風範與人文化成，針對其前酷烈競爭的噬嗑卦，第四爻居行政高層力圖緩和化解，爻辭稱「匪寇婚媾」，《小象傳》稱：「終無尤也。」
睽卦為家人反目成仇，上爻睽違猜忌之甚，疑神疑鬼近似瘋狂，爻辭多達二十七字，為周易之冠：「睽孤，見豕負塗，載鬼一車。先張之弧，後脫之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。」人一旦陷入孤立無援處境，可能誤判而反應過度，張起弓箭欲射來犯之敵寇，像不像當代的核武對峙？核戰無贏家，就是相互保證毀滅，最好還是化敵為友，和平共存。
北京學生王阿強問人類文明可有出路，得出睽卦上三爻全動，有節卦之象，第四爻值宜變，單變為損卦，爻辭稱：「睽孤，遇元夫，交孚，厲，无咎。」《小象傳》稱：「志行也。」顯然人生欲行其志，不可在眾目睽睽下陷於孤立，應盡量廣結善緣與人誠信相交，雖然辛苦可獲无咎。第四爻居行政高層，為全人類安全幸福計，懲忿窒慾才是王道。睽卦居君位的第五爻亦以合睽為是，然後竭力避免前述上爻的攤牌決戰，才有所節制而保障文明的延續。
世之仁人君子為子孫憂，善體念之！