◎文／閻以炤
2024年12月15日週日下午2:00，大塊文化出版公司在台北市中山堂三樓台北書院，為劉君祖老師舉辦《從易經看莊子》新書發表會，郝明義董事長親臨指導。
圖說：劉君祖老師新書《從易經看莊子》
圖說：郝明義董事長親臨指導
現場由國父紀念館館長王蘭生擔任主持人，剛連任奉元學會理事長潘朝陽教授應邀出席致辭，他是劉君祖老師的師兄，毓老師親炙弟子，他致辭言明莊子跟易傳有相通之處，兩書應合看；都在強調大化流行、生生不息。勉勵大家由鯤變鵬，努力發揚中國文化。
圖說：王蘭生館長擔任新書發表會主持人
林安梧教授為莊子書序，人在大陸不克出席，寄來錄影祝賀。林教授說他年輕讀莊子，讀其瀟灑中見莊嚴；中年再讀莊子，讀其詼諧中見血淚；壯年又讀莊子，讀其智慧中見慈悲；老年愛讀莊子，讀其通達中見從容。
劉君祖老師說莊子讚老子為博大真人，卻未承認為其信徒，所以老是老，莊是莊。劉老師選出十一篇，內七篇是莊子精華，從內聖到外王，確定出自莊子之手，天下篇提及易經和春秋，都受易經影響。
圖說：劉君祖老師新書演講
本書以郭象一千多個注解，貫串全書。莊子在經世致用的功能實在太小。所以先師毓老師，強調“以夏學奧質，尋拯世真文”又言“所有政權都是短暫的，民生經濟長青，文化萬萬年。”莊子逍遙遊講真正的自由。小麻雀安其小，大鵬鳥安其大，才能真正逍遙。真正逍遙才能進入真正的平等齊物論，這也包括各種思想，真正逍遙，真正齊物，才進入養生主。
養生是現代顯學，養心養身養民養賢。庖丁解牛迎刃而解，是建立在真正的自由。如果沒有前三篇的基礎，你要闖人間世，一定灰頭土臉。才能關懷世上鰥寡孤獨，這就是德充符。內聖功夫修到一定的境界，就叫大宗師。由內聖到外王，就叫應帝王。
當今世上各國的領袖，沒有前六篇的功夫，無法應世，反而帶給人民痛苦。應是自然回應，而非我應該做帝王。反而是事成功成身退。三玄指易老莊，其後佛學入中國，經過上千年才與中國文化融合。莊子大宗師言涸轍之魚，相濡以沫，未若相忘於江湖。同篇言其嗜欲深者，其天機淺。正如同老子要人少思寡欲。
圖說：新書發表會現場座無虛席
劉老師占易旨為何？晉卦，自昭明德。易能勉人，悔亡，失得勿恤。
2025年的世界局勢何如？請於1月1日元旦中午12點，收聽廣播 FM92.1飛碟午餐尹乃菁主持人訪問劉君祖老師。