「詩鐘」是一種特殊題材的文字遊戲，據說是道光年間起源於福建，形式新穎，因其限時、限題，難度較大，頗具競技性，利於鍛鍊綜合知識，結果常常耐人尋味。光緒時期便在京師盛行，據說晚清中興名臣張之洞（1837-1909年）就是個射覆打詩鐘的高手。
唐浩明的歷史小說《張之洞》中描述了一段非常生動有趣的故事。說是張之洞任湖廣總督時，和一幫門生在采石磯宴飲，射覆、續聯、打詩鐘。張之洞說：「諸位聽清了，兩個字『女』、『花』，上聯嵌女，下聯嵌花，均出現在第二字上，以唐人詩句爲限。」15分鐘後，陳衍念道：「上聯爲李商隱的『青女素娥俱耐冷』、下聯是李白的『名花傾國兩相歡』。」楊銳念道：「兩句詩都出自杜牧。上聯爲『商女不知亡國恨』、下聯是『落花猶似墜樓人』。」袁昶念道：「上聯爲李商隱的『神女生涯原是夢』、下聯爲杜甫的『落花時節又逢君』。」
負責監督的辜鴻銘大叫道：「你們都了不起，我辜湯生也算是個目無餘子的人，這射覆打詩鐘之類的事，我真的甘拜香帥和諸位的下風。我讀李義山的詩『隔座送鈎春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。』神往古時這種有趣的遊戲，可惜回國十多年了，還從來沒有真的見人射覆過。香帥，你說點給我聽聽。」
張之洞說到：「有一年初夏，大家遊江亭，陳弢庵（寶琛）見風吹花落，突然來了靈感，說，我有一覆，孟浩然詩曰：花落知多少。射《易傳》一句話，我點一柱香，香燃完前看有沒有人能射中。他話音剛落，黃紹箕就喊道，我射中了。我忙說，你先不要說出來，用紙寫好交給弢庵，到香燃完後再公布。一根香燃完，我也有了答案，寫在紙上，也交給弢庵。陳寶琛興奮地宣布，兩人英雄所見相同，都是同樣一句話『心疑者其辭枝』。我承認我的才思輸給黃紹箕一根香。」
辜鴻銘嚷道：「香帥，《周易繫辭傳》我倒背如流：『將叛者其辭慚，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之辭多，誣善之人其辭游，失其守者其辭屈。』但與『花落知多少』又有何關聯呢？」
張之洞不厭其煩地開導：「花本是長在樹枝上，現在落了，是不是與樹枝告別？辭者，除了文辭之意，是不是還有辭別的意思？人家問，落下來的花究竟有多少呀，我怎麽知道？便回答他，凡心存疑貳、辭別樹枝者便都是落花，這就是：心疑者其辭枝。明白了嗎？」經張之洞這一釋疑，辜鴻銘恍然大悟，心悅誠服地說「我們中國文字真是太有意思了，世界各國再沒有如此美妙的文字了。」
〈繫辭傳〉的文句、詩句等等都可以拿來做文字遊戲，卦名、爻辭一樣也可以拿來做酒令，這就是中國文字多重涵義的玄妙之處。明朝名作家馮夢龍（1574-1646年）編有一部《古今笑史》，在〈談資部第二十九〉中記載了一段〈卦名令〉故事：
蘇子瞻倡酒令，以兩卦名證一故事。一人云：「孟嘗門下三千客，大有同人。」一人云：「光武兵渡滹沱河，既濟未濟。」一人云：「劉寬婢羹污朝衣，家人小過。」蘇云：「牛僧孺父子犯罪，先斬小畜，後斬大畜。」蓋爲荊公父子云。
這個故事是說，有一次蘇軾跟朋友們在喝酒，喝著喝著，蘇東坡就提倡議說，我們來行酒令，用兩個卦的卦名，來概說一個故事，說不出來就算輸。於是第一位朋友就說：「孟嘗君門客三千，什麽人都有，我用的兩個卦就是〈大有〉卦、〈同人〉卦。」衆人稱贊極爲貼切。第二位朋友就說：「我說的是漢光武帝劉秀的故事，當年光武帝逃亡途中，兵渡滹沱河，河水結冰幫助光武渡河，所以我用的兩個卦就是〈既濟〉卦、〈未濟〉卦。」衆人又是稱贊一番。輪到第三位，這位朋友說：「我說的是後漢書記載劉寬的故事，說劉寬仁慈寬厚，即使倉促之中也不曾疾言厲色。他的妻子想試試他，趁他剛穿好上朝服裝的時候，妻子派婢子端著一碗肉湯，故意潑灑在劉寬的身上。劉寬神色不改，慢慢地問婢子：『湯燙傷了你的手嗎？』這就是劉寬婢羹污朝衣的故事，所以我用的兩個卦就是〈家人卦〉、〈小過卦〉。」最後輪到蘇東坡，他用了唐朝牛李黨爭的故事，唐武宗即位後，「李黨」的首領李德裕當權，牛僧孺被罷爲太子少師，會昌四年（844），又以交結澤潞（今山西長洽）叛藩的罪名，貶爲循州（今廣東省惠州市）長史。所以蘇東坡用了〈小畜卦〉和〈大畜卦〉来做酒令，即「牛僧孺父子犯罪，先斬小畜，後斬大畜。蓋爲荊公父子云。」還特地指出是借牛僧孺的故事來影射王安石父子，衆人稱絕。
酒話不當真，權且樂一樂。