二爻與五爻,分別是下卦和上卦之「中」,是下卦和上卦的代表,它們之間的關係會構成這個卦的基本框架。
「家」字分上下兩部分,說明想組成一個美好的家庭,必須有兩樣最重要的東西。
「澤中有雷」,是外柔內剛之象。外邊看是溫和的〈兌〉,但往裏面一看,藏的是象徵主宰的〈震〉,他絕對有主見,不會被什麼所擺佈,他知道什麼可以變,什麼必須堅守。
你希望一個人能自主自發地去做你想讓他做的事,你該怎麼做?答案就是「順以動」。
第十四卦〈大有卦〉和第十五卦〈謙卦〉,這兩個卦序相連的卦有著密切的關係,甚至可以說,簡直密切如同一體。下面就來說一說〈大有〉與〈謙〉,「有」與「無」的奧妙關係
有研究表明,每逢元旦的這一天,人們對「減肥」的搜索量就會顯著上升,這實際上是人們在新年這幾天,期望能成為更好的自己,從而立下的新目標。
多年前我看到一條新聞,是一個拐賣孩子的人販子被抓,被判刑時,她嚎啕大哭道:「我的孩子可怎麼辦呀?」這條新聞引我深思,一個人,可以是極富愛心的母親,也可以是讓無數幸福家庭家破人亡的惡棍。
〈小畜卦〉是一陰五陽的卦,陰陽雙方實力相差懸殊,陽可以輕而易舉地就把陰滅掉。〈小畜卦〉講的就是處於弱勢的這一陰,通過做出了哪些努力,最終讓強大的陽願意與自己和平共處,從而讓自己在夾縫中得以自保與發展。
關於人的本質是善是惡,一直是個爭論不休的話題。而對於人性的認知又是一個根本性的問題,本立而道生,對人性有了明確的判斷之後,才有了後續一系列相應的做法、對策。
大過卦是上經倒數第三個卦,小過卦是下經倒數第三個卦。大過與小過,分別處在上經和下經的倒數第三卦,這正是《易經》的天人相應之理。
「賁」字上為「花卉」的「卉」,下為「貝殼」的「貝」,花卉萬紫千紅,貝殼有七彩之光,所以「賁」象徵色相,象徵色彩斑斕的大千世界。但《雜卦傳》對賁卦的評價卻是「賁,無色也」。賁雖然是彩色,但「無色」才是賁卦所要追求的最高境界。
總有人會問,六十四卦中哪個卦最凶?
因為最吉的卦已有共識,就是<謙>卦。<謙>卦得善終,六個爻非吉則利,天地人鬼神都愛他,<謙>卦是個完美的卦。
但那個卦最凶,就沒有定論了。
在《易經》中最重要的卦是乾和坤,乾卦純陽,坤卦純陰,排在64卦的第一、第二位,被稱作「易之門」,因為它們是給整部《易經》定規則的。
那麼在剩下的62個陰陽交錯的卦中,哪個是最重要的呢?就是復卦。
「時」是《易經》中最核心的概念,分析每一個卦,都要分析它的天時條件。在六十四卦中,又有十二個卦,與「時」的關係更加的密切,隨卦是其中之一。
遁是一個重要的時機。
遁,是人生退場時給人留下最後的印象,人遁的時候是什麼樣子關乎人一生的評價。
開始和結束是影響人心理評價的最關鍵時機。
〈否卦〉的卦象表達了「上下脫節」的含義,天往上走,地往下沈,兩相脫節,鴻溝越拉越大,隔閡越來越深。上下脫節有一個重要的表現,就是政府不能給人民足夠的保護,不能為人民主持公道,弱者的權益更是得不到保護。
〈乾卦〉主要講領導統御,九五作為〈乾卦〉的主爻,一個領袖該有的風範、格局,在這個爻上有一個集中的體現。五爻身居最高權位,掌握最高權力,擁有最多的資源,背負最大的責任。五爻貴為九五至尊,按理說別人見他叫「利見大人」,怎麼九五還要「利見大人」呢?這是個「平等」的概念,「上下一體」的概念。
卦序的排布,若從卦的格局的角度來看,呈現出由簡入繁的排布順序。卦的格局,指得是一個卦中陰爻和陽爻的排布。 64卦共有4種格局
除了那些人為設置的節日,如聖人的、領袖的生日,建國紀念日等紀念類型的節日,其他節日,如二十四節氣、春節、上元節、中秋節等都是依循天時的變化而制定出來的。
兌為無心之悅,無言之說,是發自內心的喜悅,中國文化正是一種契應了兌卦的以樂觀為主導的文化。
《論語》的開篇第一則,就是在講喜悅與快樂。
在經典之中,開篇的第一篇第一段都是最重要的,一定是在闡述整部經典的核心思想、價值觀。
第 1 頁,共 2 頁