二爻與五爻，分別是下卦和上卦之「中」，是下卦和上卦的代表，它們之間的關係會構成這個卦的基本框架。

這次來說說〈需卦〉中的反面教材九三。

〈需卦〉九三：需於泥，致寇至。

三與五同功而異位，五爻是真正可以滿足你需求的人，而三爻卻是騙子。九三陽居陽位，且處在內卦乾卦三個陽的極端，過陽了。這是在形容一個人對某種需求的實現過於迫切，或者說對某種事物的欲望過於膨脹，這種時候，騙子就有可乘之機了。

「澤中有雷」，是外柔內剛之象。外邊看是溫和的〈兌〉，但往裏面一看，藏的是象徵主宰的〈震〉，他絕對有主見，不會被什麼所擺佈，他知道什麼可以變，什麼必須堅守。

你希望一個人能自主自發地去做你想讓他做的事，你該怎麼做？答案就是「順以動」。

第十四卦〈大有卦〉和第十五卦〈謙卦〉，這兩個卦序相連的卦有著密切的關係，甚至可以說，簡直密切如同一體。下面就來說一說〈大有〉與〈謙〉，「有」與「無」的奧妙關係

有研究表明，每逢元旦的這一天，人們對「減肥」的搜索量就會顯著上升，這實際上是人們在新年這幾天，期望能成為更好的自己，從而立下的新目標。

多年前我看到一條新聞，是一個拐賣孩子的人販子被抓，被判刑時，她嚎啕大哭道：「我的孩子可怎麼辦呀？」
這條新聞引我深思，一個人，可以是極富愛心的母親，也可以是讓無數幸福家庭家破人亡的惡棍。

〈小畜卦〉是一陰五陽的卦，陰陽雙方實力相差懸殊，陽可以輕而易舉地就把陰滅掉。〈小畜卦〉講的就是處於弱勢的這一陰，通過做出了哪些努力，最終讓強大的陽願意與自己和平共處，從而讓自己在夾縫中得以自保與發展。

世上許多壞事，如果應對得當，反而能夠因禍得福。在爭訟這件壞事裏，也蘊含著讓爭訟的雙方化干戈為玉帛，關係反而變好的契機。而這一定是源於強勢占理的那一方的大度與寬容。

電影《斯巴達300勇士》，最後的生死決戰，處於極度劣勢的斯巴達王，為了能獲得一個絕地反殺的機會，帶領眾勇士向對手波斯大帝詐降。他們演得極其逼真，一向不屈的斯巴達王跪在地上，向對手表示認輸，假裝徹底臣服的樣子。在波斯大帝放鬆警惕的時候，斯巴達王突然暴起，向大帝擲出了長矛，發起了致命的一擊。

這就是〈大過卦〉卦象外柔內剛的隱喻。

「賁」字上為「花卉」的「卉」，下為「貝殼」的「貝」，花卉萬紫千紅，貝殼有七彩之光，所以「賁」象徵色相，象徵色彩斑斕的大千世界。但《雜卦傳》對賁卦的評價卻是「賁，無色也」。賁雖然是彩色，但「無色」才是賁卦所要追求的最高境界。

總有人會問，六十四卦中哪個卦最凶？

因為最吉的卦已有共識，就是<謙>卦。<謙>卦得善終，六個爻非吉則利，天地人鬼神都愛他，<謙>卦是個完美的卦。

但那個卦最凶，就沒有定論了。

在《易經》中最重要的卦是乾和坤，乾卦純陽，坤卦純陰，排在64卦的第一、第二位，被稱作「易之門」，因為它們是給整部《易經》定規則的。

那麼在剩下的62個陰陽交錯的卦中，哪個是最重要的呢？就是復卦。

「時」是《易經》中最核心的概念，分析每一個卦，都要分析它的天時條件。在六十四卦中，又有十二個卦，與「時」的關係更加的密切，隨卦是其中之一。

遁是一個重要的時機。 

遁，是人生退場時給人留下最後的印象，人遁的時候是什麼樣子關乎人一生的評價。

開始和結束是影響人心理評價的最關鍵時機。

〈否卦〉的卦象表達了「上下脫節」的含義，天往上走，地往下沈，兩相脫節，鴻溝越拉越大，隔閡越來越深。上下脫節有一個重要的表現，就是政府不能給人民足夠的保護，不能為人民主持公道，弱者的權益更是得不到保護。

〈需卦〉是一個特別體現人「心之力」的卦。首先要有決心。堅定地要做成這件事，這件事才可能真的做成。

龍可以因應時勢的變化而變，始終保持主動，不被外界所左右，能主宰自己的命運，這正是〈乾卦〉要表達的核心精神。

除了那些人為設置的節日，如聖人的、領袖的生日，建國紀念日等紀念類型的節日，其他節日，如二十四節氣、春節、上元節、中秋節等都是依循天時的變化而制定出來的。

兌為無心之悅，無言之說，是發自內心的喜悅，中國文化正是一種契應了兌卦的以樂觀為主導的文化。

《論語》的開篇第一則，就是在講喜悅與快樂。

在經典之中，開篇的第一篇第一段都是最重要的，一定是在闡述整部經典的核心思想、價值觀。