◎文／王立峰
近年來手機短視頻風靡世界，已然成爲信息、知識和觀點的重要傳播渠道。潮流之下，本人亦不能免，刷短視頻已經榮升耗時最長、最傷眼力的手機應用。
近來，在指尖的滑動中刷到一系列力證《紅樓夢》爲「悼明之亡，揭清之失」的紅學「索隱派」短視頻，認爲《紅樓夢》明寫賈府盛衰變故，暗寓明亡清興的亡天下之痛，指陳遍布全書大量無可辯駁的巧妙影射對應關係，不能不令人嘆服乃至信服。坦白地講，本人也只是在大學期間粗讀過一遍《紅樓夢》所謂原著，之前之後通過各類文字和影音視頻對于《紅樓夢》故事的不斷耳濡目染中獲得各種片段印象，不外乎《紅樓夢》是一部寫盡家族興衰與愛情悲劇的古典名著，同時還是一部批判封建制度的思想巨著和包羅萬象的傳統文化百科全書。全然未曾想到，竟然在家族興衰和愛情悲劇的外衣下，《紅樓夢》裹藏著更爲刻骨的亡國亡天下悲愴內核，如此顛覆幾十年的認知，其震撼程度可想而知。
紅學索隱派認爲，《紅樓夢》通過賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等一系列的人物塑造、情節安排、時間綫索及大量的判曲詩詞文字，暗含著一系列明末清初真實歷史事件和重要人物的映射與影射，通過春秋筆法，作者將明亡的史實嵌入到家族的興衰叙事之中，隱晦而又深刻地總結了明朝滅亡的歷史教訓，和明朝遺民對於亡國滅種、剃髮易服的痛徹悲絕。
寫到此，忍不住又把那個在極端私心專制、愚民反動、殘暴腐朽的滿清滅亡之後，竟然考證出所謂祖上三代曾任江寧織造後遭家族變故的曹雪芹，認定爲《紅樓夢》作者並貽害至今的所謂「民國大師」胡適，揪出來臭駡一通，一個曾享盡滿清榮華富貴的包衣奴才世家子弟，儘管家道中落，又怎麽可能有著對於華夏故國的深厚情愫和眷戀感懷，並且通過深沉曲折而又精妙絕倫的情節和文字隱晦表達出來？不禁要問，這位排斥索隱派而自創所謂紅學「考證派」的「民國買辦大師」，到底是何居心？
《紅樓夢》的故事主要描寫賈家寧榮二府家盛衰變故的世態人情，而書中賈家最爲榮耀光顯、門庭興盛的時刻則是元妃省親之時。爲了建造省親別墅，賈家不惜重金大興土木，修建館閣園林，基本上耗盡了家底，引書中原文，「且說賈妃在轎內看此園內外如此豪華，因默默嘆息奢華過費。」吟詩題匾、潑墨揮毫，自是鐘鳴鼎食的簪纓世族不可或缺的雅趣。省親之際，「元妃乃命傳筆硯伺候，親搦湘管，擇其幾處最喜者賜名……於是先題一絕云：銜山抱水建來精，多少工夫築始成。天上人間諸景備，芳園應錫大觀名。」這便是《紅樓夢》中「大觀園」之命名所由。
說到以「大觀」二字命名建築園林，幾乎所有的解讀無外乎都是彰顯賈府園林規模宏大、景致繁複、氣派奢華，更有甚者暗指皇恩浩蕩，皇室對於賈家的施恩觀照。其實，「大觀」二字出自《周易・觀卦・彖傳》，「大觀在上，順而巽，中正以觀天下，觀。」〈觀卦〉講的是天道變化由「元亨利貞」所描述的天生之德「剛浸而長」的〈臨卦〉，轉進爲「至于八月有凶」所代言的天殺之德柔浸而長，並已經逐漸占據優勢。「天生天殺，道之理也。」十二消息卦各司天道運行變化之一時，〈觀卦〉之前爲〈否卦〉，〈觀卦〉之後爲〈剝卦〉，觀之時，天道殺氣已過秋之半中，世間草木生靈乃至人群，逐漸感受到了肅殺的氛圍，衆生出於生的渴求和殺的恐懼，莫不「盥而不薦，有孚顒若」，皆以「順而巽」之姿象，伏地叩首於「中正以觀天下」的司命天道「風行」之下，這才有了「觀天之神道而四時不忒，聖人以神道設教而天下服矣」的「觀民設教」，即宗教信仰之「下觀而化也」的教化萬民之功與統馭教衆之效。
由此，從《周易・觀卦》的觀點來看，以「大觀園」來命名館閣園林，預示「至于八月有凶，消不久也」，意味著賈府榮華逐漸享盡，即將迎來「不利有攸往，小人長也」的〈剝卦〉之局。這正是：
爲官的，家業凋零。
富貴的，金銀散盡。
有恩的，死裏逃生。
無情的，分明報應。
乃至更進一步於陰氣彌漫、陽氣盡消的〈坤卦〉之局：
看破的，遁入空門。
痴迷的，枉送了性命。
好一似食盡鳥投林，
落了片白茫茫大地真乾淨。
《紅樓夢》作者借元妃之口命名的「大觀園」，與全書的影射暗喻風格完全一致，簡直就是讖語預言，這實在不是一個好名字。
大明崇禎十七年，公元1644年，滿清入關，神州陸沉。儘管三百多年過去了，仁人志士對於華夏曾淪於滿清異族之手仍扼腕痛惜、難以釋懷，以致今日網絡上出現轟轟烈烈的「吃瓜蒙主」之議。這實則是四百年來，華夏民族歷經從「大觀園」般的繁盛，到「落了片白茫茫大地真乾淨」的幻滅，再到如今「剛浸而長，說而順，剛中而應，大亨以正」的復興氣象已成，民間正自發地以一個長達四百年的視角，重新審視與梳理華夏歷史，嘗試重新構建歷史叙事的話語秩序，而這一切，才剛剛開始。
行文至此，想到曾經妄圖重演滿清入關的歷史而遭致可耻失敗的東邊島國，近來因忍不住徹底絕望裹挾著的巨大焦灼狂躁而注定的搞事作死，不由得心中竟然竊喜，真實的歷史終將演進到這一幕：
欠命的，命已還。
欠淚的，淚已乾。
冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。
欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。