◎文／王立峰
疫情管制放開已經一年多了，這一年多來普遍的經濟沉淪衰退，讓當初被煽動著要求迫不及待即刻解除疫情管制，以爲如此就會擁抱經濟反彈回升好日子的天真腦殘們終於閉嘴了。
一般來講，現代經濟的主要矛盾無非是生産能力過剩而市場需求不足，經歷三年的全球疫情衝擊，市場需求嚴重衰退，而生産能力在中美貿易戰導致産業轉移的背景下却創出新高，國內需求並隨産業轉移進一步萎縮，由此，産能與需求的矛盾被推向更爲嚴峻的局面，傳統企業訂單開工普遍嚴重不足，産能出清壓力山大，經濟形勢可想而知。
《周易・需卦・象傳》曰：｢雲上於天。君子以飲食宴樂。｣其實〈需卦〉就是在講民以食爲天，而這個食是必須在相對風調雨順的正常氣候條件下，才能够有保證地生産出來的。至於「雲上于天」，也就是水氣在天上不能凝結降落成雨，無法滿足農作物生長所必須的有效降水條件，民以食爲天就淪爲一句做不到的空話，必將引發各種嚴重的社會問題乃至大危機。以當下經濟形勢來講，市場需求就是乾下坎上的〈需卦〉之上坎，生産能力就是〈需卦〉之下乾，企業沒有訂單倒閉就如老天爺不下雨導致禾苗枯死，以〈需卦〉之擬象，究其爻辭卦辭，完全可以描摹出當下企業的衆生相，並有助勘破迷津。
〈需卦〉初九，需于郊。利用恒。無咎。
象曰：需于郊，不犯難行也。利用恒無咎，未失常也。
再艱難的時局，也都有著不受影響、旱澇保收、經營如常甚至逆勢成長的好行業、好企業，只是看你自己有沒有那個福分蒙其蔭蔽了。
九二，需于沙。小有言。終吉。
象曰：需于沙，衍在中也。雖小有言，以終吉也。
以居中且陽居陰位的九二來論，這個行業或者企業受到時局影響還小，又或者這個陽居中位且能够剛柔互濟的企業自身實力雄厚且能够靈活應對，雖受不利環境影響但憑藉自身實力和「有孚」之信念追求，完全能够挺過難關、安然渡過。
九三，需于泥。致寇至。
象曰：需于泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。
以九三時位來看，這類企業自身有相當實力，但陽居陽位、過剛不中，之前錯誤判斷形勢，在勢頭一片大好時不察陰陽消長、泰極否來之時變，企業一味過度投資産能，市場需求一旦逆轉便深陷泥潭。這類企業不但要心存｢有孚｣之信念，更需仰仗｢光亨｣之大形勢轉變，才有可能脫困得救。
六四，需于血，出自穴。
象曰：需于血，順以聽也。
供給過剩而需求不足，市場上自然就是無下限的生存競爭血肉橫飛畫面，用如今流行的雅致說法便是｢卷｣。
九五，需于酒食。貞吉。
象曰：酒食貞吉，以中正也。
居中得正的九五，在古代社會是民以食爲天的食，在現代社會便是驅動經濟的王者——市場需求，沒有需求，一切歸於沉寂。
上六，入于穴。有不速之客三人來，敬之終吉。
象曰：不速之客來，敬之終吉，雖不當位，未大失也。
與向上順承九五的六四所擬象呈現出的傳統行業常態化市場血拚競爭不同，上六下乘九五顯然不走尋常路，或有獨到之高新技術創造出嶄新市場需求的｢貞吉｣，更有出海闖蕩開拓求得新的市場機遇和需求的｢利涉大川，往有功也｣，從而化被動爲主動，從屍山血海的｢紅海｣市場轉進到可謂新大陸的｢藍海｣市場，爲企業求得發展生機和廣闊天地。只是在｢貞吉｣和｢利涉大川｣之際，務必切記｢敬之終吉｣之教誨。
以中國之大，｢利用恒｣般旱澇保收企業，與能够｢貞吉｣和｢利涉大川｣創闖出一片新天地的出類拔萃企業畢竟還是少數，絕大多數傳統行業企業在供給遠大于需求的世局之下，被推向｢需于血｣之生存搏殺戰場，流血漂櫓、灰飛煙滅是弱者的註定結局，直至産能與需求再次達成脆弱的相對動態平衡，以致一輪新周期的開啓，這同樣是古代農業社會大饑荒大動蕩的背後邏輯。
時局世事已然無可挽回地推進到如今之境，百年未有之大變局下，全世界携手共濟、克盡蹇難根本就是痴人說夢，偉大而又渺小的人類，在唯一起作用的天道循環、世事因果面前根本不值一提。作爲渺小人類之分子原子般更是無足輕重的芸芸衆生，在彷如呼嘯前行的時代列車上，唯一能做的就是繫好自己的安全帶，祈盼能够隨著時代列車，帶你平安到達那個或許的未知之境。