◎文／劉君祖
2024年忽焉已過三季，這是所謂「三元九運」之說離九運廿年的開頭，又有甲辰「黑兔走入青龍穴」的神秘傳聞，以及再後二、三年的「赤馬紅羊劫」，處此世勢劇烈動盪之際，台上的政經人物與台下的普羅大眾都得密切注意時變，慎思明辨做好資源的最佳配置。受制於意識形態，盲目的感情用事均無補實際，對所有鋪天蓋地的訊息亦勿輕信，審慎查證後再作處理。
赤馬紅羊劫之說源於北宋正一道天師張繼先，曾秘奏宋徽宗小心丙午、丁未年有大劫難，南方丙丁火，午馬未羊，其後1126、1127年果然爆發金兵入侵，徽、欽二帝被擄的靖康之難，北宋因而滅亡之事。南宋柴望續將中國歷史上每隔一甲子的事變蒐羅成《丙丁龜鑑》一書，確實都不太平。當然往後還有人再續其事云云。
後年2026是美國獨立建國二百五十周年，記得1976年7月4日二百周年時，美國民眾手牽手從東岸連到西岸以示慶祝。如今的情勢可大異往昔，兩年後還會出現這種團結的情景嗎？今年十一月初美國總統大選後，無論兩黨是誰勝出，會有甚麼情況都難預料。後年台灣還有地方縣市長級的選舉，執政黨與在野黨都在摩拳擦掌備戰，民眾黨主席的官司結果如何？會影響到甚麼程度？大後年2027年底，大陸也有領導換屆的種種考量，8月1日還是解放軍建軍百年紀念。而隔年初又有台灣的領導大選，年終前則是美國總統下一屆的大選，屆時中美關係及兩岸關係如何？
俄烏戰爭爆發已超過九百天，以色列與中東諸回教國的衝突也愈演愈烈，不排除有全面大戰的可能。互相攻防的過程中，殃及無辜平民屠殺婦孺的慘狀屢見，所謂違反國際公約與人性底線嚴斥制裁云云，根本發生不了任何作用，而且寬以律己嚴以待人的多重標準讓人無法寄望。再有則是重重加碼的強權博弈會不會失控而爆發所謂三戰，核武相互保證毀滅的末日可能來臨？
綜觀《易經》經傳對戰爭與和平的敘述，多以血和雨二字顯示。〈乾卦〉彰顯天道，陰陽和合才能生物，《彖傳》稱：「雲行雨施，品物流形……首出庶物，萬國咸寧。」〈坤卦〉落實地道，涉及廣土眾民相處的問題，往往滋生衝突而有慘烈死傷，體現在上爻即成爻辭所謂「龍戰于野，其血玄黃。」爻變成〈剝卦〉，剝字左彔右刀，彔為本，眾人終日忙碌積累的生活資源為祿，做好資財管理予以紀錄，結果遭遇刀兵之災喪失殆盡即為剝。戰爭殘酷毀滅資財，故而〈剝卦〉卦辭稱：「不利有攸往。」。
乾坤交之後為〈屯卦〉，象徵天地間萬物初生，《彖傳》稱：「雷雨之動滿盈。」第二爻爻辭提到「匪寇婚媾」，第四爻爻辭：「求婚媾，往吉，无不利。」匪同非，非寇婚媾，鼓勵人生在世盡量廣結善緣減少敵對，爭鬥不已會走到上爻血戰悲傷的絕路：「泣血漣如，何可長也？」屯後為〈蒙卦〉，人生啟蒙真知，盡量避免攻伐侵略，實不得已則正當防衛，上爻稱：「擊蒙，不利為寇，利禦寇。」爻變為〈師卦〉，只能勞師動眾抗敵自保。蒙後為〈需卦〉，為了供需關係失調而對立抗爭，第三爻「致寇至」，第四爻為「需于血」，最好尋求和解，將敵我矛盾轉換成上爻的主客關係，小象傳稱：「不速之客來，敬之終吉。」需後為〈訟卦〉，爭訟解決不了供需緊張，進一步惡化即成打仗的〈師卦〉。打打談談、談談打打，再往後就是合縱連橫外交結盟談判的〈比卦〉。往下發展為〈小畜卦〉不同陣營的對抗，卦辭稱「密雲不雨」，戰雲密布一觸即發，《大象傳》稱：「風行天上，君子以懿文德。」文德即不同武備，所謂：「遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。」最好尋求和解建立互信，第四爻「血去惕出」，五爻「富以其鄰」，上爻「既雨既處」，通商貿易，化干戈為玉帛，豈不善哉？小畜也是國際間以小事大、以大事小的相處智慧，老子、孟子身處春秋戰國時代，都有深刻論述。
小畜之後為〈履卦〉，深悟流血不如下雨，殊死對抗不如合作互利的道理後，就得腳踏實地去推動和平大業。《繫辭傳》稱易為憂患之書，提出九個卦來紓解憂患，第一即為〈履卦〉，稱：「履，德之基也；履，和而至；履以和行。」推動和平，以之為人類世界至高的行為標準，一切以和為貴。〈履卦〉之後為〈泰卦〉，國泰民安，進至天下太平。〈泰卦〉之後為〈否卦〉，好景不常環境又生劇變，世俗成語「否極泰來」未必屬實，應該是安慰人的話，「泰極否來」才是人生歷練的真相。〈否卦〉天地不交，國際壁壘重重，深切的苦難中促使人深入思考檢討，提出更宏大務實的全球化措施，促進不同民族文化間的交流，這就是再往後的〈同人〉、〈大有〉二卦，這就是大同世界的理想，只要同樣是人，應該大家都有。老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。《同人卦．大象傳》強調「類族辨物」，相互了解尊重後，〈大有卦〉可臻「遏惡揚善、順天休命」的普世境界。〈同人〉六爻中還有勾心鬥角與刀光劍影，〈大有〉六爻則鑄劍為犁戰禍消弭。大同世景既無戰爭，往下的〈謙卦〉更進一步合作，處理好人類與自然生態環境的種種問題，六爻皆吉，天人和諧，圓善有終。
往後的世景究竟會如何？俄烏、巴以、中美、兩岸？只能馨香祝禱，敬慎以待。